Скубане на веждите и други [способи за епилация на косми по лицето].

 

Скубане на веждите и други

 [способи за епилация на косми по лицето].

Някои жени си позволяват скубане на веждите, като им придават форма на полумесец или дъга, при което смятат, че така стават по-красиви!

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е наложил забрана върху това, и е проклел онези, които го правят с думите:

“Аллах е проклел жените, [които правят] вашм (татуировка).

При нанасянето на татуировката, игла или друг остър предмет се вкарват под кожата, което предизвиква кръвотечение.

След това с помощта на същата игла се вкарва оцветител, антимон или индиго, в резултат на което кожата придобива зеленикав цвят) на други, и жените, [които правят] вашм на себе си (Буквално: Аллах е проклел тези жени, които искат и се молят да им направят вашм – татуировка), и [жени, удължаващи изкуствено коса

(Хадис с това допълнение свеждат ал-Бухари и Абу Дауд.

Виж “ас-Сахиха” (2797)], жени, [които правят] нимас (премахване на косми от кожата по лицето с помощта на бръснарско ножче – за това се съобщава в “ан-Нихайа” и много други източници.

При това се говори за лицето изобщо, а не за някаква конкретна област от лицето.

Може да се срещне и такова твърдение:

“Казват, че нимас се отнася само за отделянето на косми от веждите с цел да се приповдигнат или се изравнят”.

На мен ми се отдаде да докажа, коментирайки този хадис в “Тахридж ал-хилал” (номер 97), че такова твърдение е недостоверно.

Ат-Табари твърди:

Не е позволено на жената да променя каквото и да било в своя облик, с който я е сътворил Аллах, придавайки му една или друга мярка за красота, нито заради съпруга, нито пък за нещо друго.

Това се отнася за жените, имащи вежди, които са сраснали над горната част на носа до челото, но поискали да премахнат космите между веждите;

за жените, които имат къси или редки коси и ги удължават, или пък им придават пищност като наставят чужда коса.

Всичко това подлежи на забрана и се отнася към действията, които се предприемат с една цел – да се измени творението на Аллах. Изключения представляват тези случаи, когато измененията в облика на човека са настъпили в следствие на получено осакатяване или травма.

Край на цитата.

Със съкращения от “аль-Фатх”.)на други, и жени, [които правят] нимас на себе си, както и жени, [които си пилят горните] зъби за красота (Т.е.: преследва се само една цел – да изглежда по-красива.

В дадения случай се има предвид изпилване между горните предни зъби – резци. 

Това изпилване се прави специално, с помощта на пиличка или друг подобен инструмент.), – всички те променят това, което е било създадено от Аллах”

(Тези слова се отнасят за всички споменати категории жени.

В това изречение е посочена причината, заради която всички тези жени подлежат на проклятие, което от своя страна, свидетелства за забраната на подобен род деяния.

Хадисът се свежда от ал-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи – той е определил хадиса за достоверен, ад-Дарими, Ахмед, Ибн Батта в “ал-Ибана”, Абу Йа‘ла, ал-Харави в “Замм ал-калям” 

и Ибн Асакир с думи на Ибн Мас‘уд.).

/Откъс от книгата “Етикета на сватбата и правилата на съпружеския живот според Пречистата Сунна” стр.38/

Пратеникът на Аллах(с.а.с.)е казал:

 "Който подражава на (друг) народ, то той е от тях "

/Този хадис е сведен от Абу Дауд в “Сунан Абу Дауд” 

номер 4031./